堪舆形理     辩论三十篇之作用辨

           

          清·孟浩天著   耕田的山里人  整理        编号：118

 

作用辨之【精言】

裁剪补救非常必要和重要，有时起得四两拨千金功能，有时起到因祸得福的效果，甚至有些还是起到画龙点睛的神来之笔作用。

作用原理和依据，就是让堂局中的沙、水为穴服务。

修正沙水的作用之法，前提只要认准龙穴，然后仔细察看其形势，认定其沙水的缺陷处，当增高则培土，当益下则挖开，再三斟酌，方无差错。

 

【原文】

蔡牧堂云：

“山川之融结在天，而山川之裁成在人。”

故裁长补短，损高益下，莫不各有当然之理。

其始也，不惟目力之巧，土力之具。

其终也，夺神功，改天命，而人与天无间矣。

由此观之，则作用之法不可不知也。

窃怪乎今之术家各逞臆见，妄肆培补，

或筑罗围以填没界水，

或作兜金以阻塞小堂，

或培礅以壅盖倒影，

或凿月池以伤残唇气，

或专用规车大开圆堂损其缺暈，

或先开金斗砌成空圹泄其生气，更有欲饰观瞻，多加石器镇填于前，

或为杀气，此又人事之不善而天损于人者也。

故作用之法，必要认定龙穴，相其形势，当培则培，当开则开，再三斟酌，始无差也，岂可漫为哉！

 

【原注】

蔡牧堂说：

山川的融结是天然的，但对山川的裁剪却在于人。

所以，地师有裁长补短、损高益下等裁剪方法，这其中是有一定道理的。

开始是凭目力和工具，对沙水进行必要的裁剪。

最终是要达到夺神功、改天命的目的，使人工与天然浑然一体。

这样看来，对沙水的裁剪方法是务必要知道的。

只怪现在的地师们，各逞臆见，乱挖乱补：

有的小名堂周围筑起石墙或土堆，填没了两边蝉翼处界水；

有的在小名堂前面筑起圆形高台，阻塞了小名堂的聚水；

有的在小名堂内培起土礅，使名堂拥塞；

有的前小名堂前面修建月池，伤残了天然唇气；

有的用车轮将坟周碾平，大开圆堂，损坏了天然的太极晕；

有的先将葬坑挖成，并将四周砌好，泄掉了穴内生气；

有的为了美观，整几个大石狮、大石像之类的东西填塞于坟前，形成了杀气;

………..

这些都是因为人事不善而招致上天损人的情况啊。

因此，修正沙水的作用之法，前提只要认准龙穴，然后仔细察看其形势，认定其沙水的缺陷处，当增高则培土，当益下则挖开，再三斟酌，方无差错。岂是乱来的！

 

【自解】

本作用篇主要说的是关于坟前的堂局沙之裁剪，也就是内堂作法。

关于内堂作法，网上说了很多，都有道理，于形于理，各随其承。

作用原理和依据，就是让堂局中的沙、水为穴服务。

综观风水做法，天然一穴最为贵，但天然一穴往往是可遇不可求。风水之理通人伦之理，天然一穴近似于人类中的天才，天才总是少的，人都需要雕琢才能成器。

金无足赤，人无完人，当然风水也没有十全十美的，所以风水地理中的裁剪补救就显得非常的必要和重要，有时起得四两拨千金功能，有时起到因祸得福的效果，甚至有些还是起到画龙点睛的神来之笔作用。

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